(973-1048 C.E.) Abu Raihan Al-Biruni

Abu Raihan Al-Biruni(973-1048 C.E.)

Abu Raihan Mohammad Ibn Ahmad al-Biruni was one of the wellknown figures associated with the court of King Mahmood Ghaznawi, who was one of the famous Muslim kings of the 11th century C.E. AlBiruni was a versatile scholar and scientist who had equal facility in physics, metaphysics, mathematics, geography and history. Born in the city of Kheva near "Ural" in 973 C.E., he was a contemporary of the wellknown physician Ibn Sina.

At an early age, the fame of his scholarship went around and when Sultan Mahmood Ghaznawi conquered his homeland, he took al-Biruni along with him in his journeys to India several times and thus he had the opportunity to travel all over India during a period of 20 years. He learnt Hindu philosophy, mathematics, geography and religion from thre Pandits to whom he taught Greek and Arabic science and philosophy. He died in 1048 C.E. at the age of 75, after having spent 40 years in thus gathering knowledge and making his own original contributions to it.

He recorded observations of his travels through India in his well-known bookKitab al-Hindwhich gives a graphic account of the historical and social conditions of the sub-continent. At the end of this book he makes a mention of having translated two Sanskrit books into Arabic, one called Sakaya, which deals with the creation of things and their types, and the second, Patanjal dealing with what happens after the spirit leaves the body. His descriptions of India were so complete that even theAein-i-Akbari written by Abu-al-Fadal during the reign of Akbar, 600 years later, owes a great deal to al-Biruni's book. He observed that the Indus valley must be considered as an ancient sea basin filled up with alluvials.

On his return from India, al-Biruni wrote his famous book Qanun-i Masoodi (al-Qanun al-Masudi, fi al-Hai'a wa al-Nujum), which he dedicated to Sultan Masood. The book discusses several theories of astronomy, trigonometry, solar, lunar, and planetary motions and relative topics. In another well-known book alAthar al-Baqia, he has attempted a connected account of ancient

history of nations and the related geographical knowledge. In this book, he has discussed the rotation of the earth and has given correct values of latitudes and longitudes of various places. He has also made considerable contribution to several aspects of physical and economic geography in this book.

His other scientific contributions include the accurate determination of the densities of 18 different stones. He also wrote the

Kitab-al-Saidana, which is an extensive materia medica that combines the then existing Arabic knowledge on the subject with the Indian medicine. His book the Kitab-al-Jamahirdeals with the properties of various precious stones. He was also an astrologer and is reputed to have astonished people by the accuracy of his predictions. He gave a clear account of Hindu numerals, elaborating the principle of position. Summation of a geometric progression appropos of the chess game led to the number:

16 16° - 1 = 18,446,744,073,709,551,619.

He developed a method for trisection of angle and other problems which cannot be solved with a ruler and a compass alone. Al-Biruni discussed, centuries before the rest of the world, the question whether the earth rotates around its axis or not. He was the first to undertake experiments related to astronomical phenomena. His scientific method, taken together with that of other Muslim scientists, such as Ibn al-Haitham, laid down the early foundation of modern science. He ascertained that as compared with the speed of sound the speed of light is immense. 

He explained the working of natural springs and artesian wells by the hydrostatic principle of communicating vessels. His investigations included description of various monstrosities, including that known as "Siamese" twins. He observed that flowers have

3,4,5,6, or 18 petals, but never 7 or 9.

He wrote a number of books and treatises. Apart from Kitabal- Hind (History and Geography of India), al-Qanun al-Masudi (Astronomy, Trigonometry), al-Athar al-Baqia (Ancient History and Geography), Kitab al-Saidana (Materia Medica) and Kitab alJawahir  (Precious Stones) as mentioned above, his book  alTafhim-li-Awail Sina'at al-Tanjimgives a summary of mathematics and astronomy.

He has been considered as one of the very greatest scientists of Islam, and, all considered, one of the greatest of all times. His critical spirit, love of truth, and scientific approach were combined with a sense of toleration. His enthusiasm for knowledge may be judged from his claim that the phrase Allah is Omniscient does not justify ignorance.

In mathematics; physics Abu Raihan Al-Biruni; Astronomy, Mathematics. Determined Earth's circumference.
 [mathematics] Born al-Baghdadi (full name, ). Studied a slight variant of Thabit ibn Qurra's theorem on amicable numbers. Al-Baghdadi also wrote texts comparing the three systems of counting and arithmetic used in the region during this period. Made improvements on the decimal system. 

Abu Rayhan al-Biruni also criticizes the theory of the transmutation of metals.

In astronomy Abu al-Rayhan al-Biruni was the first to conduct elaborate experiments related to astronomical phenomena. He discovered the Milky Way galaxy to be a collection of numerous nebulous stars

In anthropology, Indology, history Abu al-Rayhan al-Biruni, considered "the first anthropologist" and the father of Indology,wrote detailed comparative studies on the anthropology of peoples, religions and cultures in the Middle East, Mediterranean and South Asia. Biruni's anthropology of religion was only possible for a scholar deeply immersed in the lore of other nations. Biruni has also been praised for his Islamic anthropology.

about earth sciences, Indology, geodesy, geology] Abu Rayhan al-Biruni, who is considered the father of Indology, the father of geodesy, one of the first geologists, and an influential geographer, hypothesized that India was once covered by the Indian Ocean while observing rock formations at the mouths of rivers,introduced techniques to measure the Earth and distances on it using triangulation, and measured the radius of the Earth as 6339.6 km, the most accurate up until the 16th century.

practically engineering, mechanics, physics Abu Rayhan al-Biruni, was the first to realize that acceleration is connected with non-uniform motion. He also invents the laboratory flask, Pycnometer, and conical measure.

In astronomy , Abu al-Rayhan al-Biruni observed and described the solar eclipse on April 8, 1019, and the lunar eclipse on September 17, 1019, in detail, and gave the exact latitudes of the stars during the lunar eclipse.

He  stated that light has a finite speed, and he was the first to discover that the speed of light is much faster than the speed of sound. In  [astronomy] Abu al-Rayhan al-Biruni discussed the Indian planetary theories of Aryabhata, Brahmagupta and Varahamihira in his Ta'rikh al-Hind (Latinized as Indica). Biruni stated that Brahmagupta and others consider that the earth rotates on its axis and Biruni noted that this does not create any mathematical problems.

In astronomy Abu al-Rayhan al-Biruni completes his extensive astronomical encyclopaedia Canon Mas’udicus, in which he records his astronomical findings and formulates astronomical tables. It presents a geocentric model, tabulating the distance of all the celestial spheres from the central Earth.The book introduces the mathematical technique of analysing the acceleration of the planets, and first states that the motions of the solar apogee and the precession are not identical. Al-Biruni also discovered that the distance between the Earth and the Sun is larger than Ptolemy's estimate, on the basis that Ptolemy disregarded the annual solar eclipses. Al-Biruni also described the Earth's gravitation as "the attraction of all things towards the centre of the earth."

Al Biruni, terinspirasi ajaran Ar Razi, yang begitu banyak memberi sumbangan dalam ilmu kedokteran dan farmasi, kemudian ia memilah berbagai temuan Ar Razi dalam konteks waktu dan jenis penemuan.

Yang penting dari kompilasi Al Biruni adalah berhasil meyakinkan dan memperbaiki berbagai tanggapan miring atas Ar Razi, hingga mengembangkan ilmunya ke Eropa melalui Byzantium. Iapun melakukan diskusi dan mengadakan pembelaan dari berbagai bantahan serta meluruskan berbagai keilmuan yang dipahami hingga saat itu. Ia mengangkat tulisan Ar Razi Shukuk ‘ala Nazariyat jalinus, dengan memperbaiki dan meluruskan berbagai pemahaman tentang ilmu kedokteran, psychology, konsep dan teori penyembuhan sebagai hasil cetusan dari Galenius (filsuf yunani = Galenius dalam bahasa arab Jalinus), pada jaman itu mendapat tantangan yang keras dari masyarakatnya. Seolah terdorong mencari jawaban dari tantangan yang dialami Galenius, Ia berupaya mencari penjabaran dan pembuktian melalui keilmuan yang dimilikinya. Disampaikan olehnya bahwa Galenius kurang berhasil karena terlalu percaya diri dan masih kurangnya dukungan keilmuan waktu itu hingga membawa kearah kegagalan. Proses pencatatan kurang mendukung dan Galenius hanya bersemangat menampilkan pengetahuan baru tanpa dukungan proses maupun uji pembuktian ilmiah. Pelurusan inilah yang dilakukan Ar Razi, menjadi dasar untuk menunjang pembuktian apa yang dilakukan Jalinus (Galenius) didukung berbagai referensi dan uji pembuktian secara aplikatif.

Sebagai seorang profesional, Ar Razi banyak membuat progres dalam alternatif bagi kedokteran islam dan ilmu psikologi . Ia berani membawa ilmu kedokteran dan psychologi kearah ilmiah, hingga berani menantang para tabib saat itu yang mendasarkan hanya pada ilmu turunan yang tertutup dan tanpa pembuktian. Tabib saat itu hanya menggunakan cara non ilmiah dan yang penting pasien sembuh tanpa indikasi kemungkinan kambuh maupun pengenalan dosis, bahkan menjadikan alasan penyakit sebagai sesuatu yang supra natural apabila mereka tidak sanggup menyembuhkannya. Ar Razi mendidik para tabib bahwa ilmu kedokteran dan Psikologi sebagai ilmu yang senantiasa berkembang dan selalu perlu penyesuaian yang didukung dengan pengembangan pengetahuan dan penelitian dan informasi terbaru. Dalam buku kedokterannya ia telah mencatat tiga katagori penyakit yaitu ; 1) yang dapat disembuhkan, 2) Yang mungkin disembuhkan dan 3) yang tidak bisa disembuhkan. Dalam penelitiannya ia telah meneliti penyakit kanker, lepra yang diyakini saat itu tidak dapat disembuhkan. Akibat kontroversi yang disampaikannya Ar Razi rela tidak mendapatkan pasien, penghargaan maupun pengakuan sesama profesi saat itu.

Melalui buku Man la Yahduruhu, Ia memberikan dedikasi membuat buku cara penyembuhan, yang menjadi panduan bagi masyarakat terutama masyarakat miskin, dan orang-orang tertentu yang ingin mendapat perlindungan dan penanggulangan kesehatan disaat jauh atau tidak ada tabib. Lebih lanjut buku ini awal sejarah kefarmasian yang dilengkapi dengan terbitan berikutnya, yang beriisi dari 36 bab. Dalam buku tersebut dijelaskan pula tatacara penyembuhan melalui diet, dan berbagai catatan obat dan rincian penggunaannya yang selanjutnya hingga kini menjadi acuan farmasis dan harus tersedia di apotik maupun toko obat dan bagi awam dalam melakukan self medikasi. Bahkan dalam buku Bur as-Sa’ah ia menyunting cara singkat penyembuhan penyakit dan catatan gejala penyakit yang tidak perlu berkonsultasi dengan tabib. Sedangkan ulasan khusus diet dan pengaruh pola makan terhadap kesehatan, ia terbitkan dalam buku Manafi’ al-Aghdhiyyah, termasuk didalamnya pola makan dan tahapan-tahapannya.

Seorang tabib lainnya pada jaman itu Ibn Masawayh menulis pula mengenai farmakologi dan ilmu kedokteran dengan sisi pendekatan melalui eksposisi subjek, yaitu tidak hanya farmakologi dan ilmu kedokteran yang dianggap penting, namun pemahaman pangan, gizi dan kuliner menjadi penting terhadap kondisi kesehatan. Diakui oleh Ar Razi memang hal itu membawa peran terkait manfaat dan dampak, hingga penelitianya Ia menemukan Alkohol dan bahayan yang diperoleh dari saripati anggur. Saat itu ia telah menyimpulkan sebagai dampak penggunaan alkohol mempunyai indikasi terhadap timbulnya penyakit epilepsi, paralysis, gejala pikun, Chirosis, hepatitis, gangguan mental, gangguan pengelihatan , kegemukan (obesitas) dan impotensi.

Penelitiannya terhadap upaya penyembuhan tubuh dari berbagai penyakit, ia mengakui kekurang pahamannya atas pengaruh jiwa terhadap tubuh, namun ia terus melakukan pengamatan ilmiah dan peduli terhadap kelangsungan psychoterapy.

Masih pada zamannya, seorang farmasis al-Mansuri dan Tibb ar-Ruhani, (906-907) mengakui sulitnya melakukan penelitian antara tubuh dan jiwa, namun diakuinya Ar Razi telah memberi pola dasar dalam kelanjutan penelitiannya. Abu Sajih Mansur bin Ishaq bin Ahmad bin Asad membagi 20 bab hasil penelitian Tibb ar-Ruhani dan mendiskusikannya secara objektif dengan Ar Razi mengenai hal tersebut dalam mengetahui ; pola pemahaman dan keinginan manusia, rangsangan manusia, kesenangan, kemarahan, kesakitan, ketidaksadaran, kehilangan ingatan, kemenangan dan kematian. Bahwa sesungguhnya manusia merupakan mahluk yang mempunyai tingkat kompleksitas yang tinggi, memiliki apresiasi terhadap berbagai kepentingan terhadap psikoterapi dan psikologi sebagai suatu kesatuan dan hal penting dalam rangkaian penyembuhan manusia.

Kompilasi buku al-Hawi fit-Tibb menjadi cikal bakal ensiklopedi kedokteran yang secara sistimatis menjelaskan berbagai pengetahuan kedokteran termasik berbagai penjelasan kedokteran zaman dulu, perkembangan tabib dijaman islam. Kendati buku tersebut belum teredit secara lengkap karena Ar Razi keburu wafat, namun para muridnya yang telah mewarisimateria medica dan seni pengobatan dan farmasi termasuk pengetahuan dosis dan toxicologi , telah melanjutkan kelengkapan tulisannya.

Buku tersebut pada zaman Islam hingga renaisance dan akhir abad pertengahan konsisten menjadi acuan para farmasis dalam memberikan resep bagi penyembuhan penyakit. Masuknya berbagai unsur dalam pengobatan misalnya mineral misalnya vitriol, tembaga, air raksa dan garam arsen, salmoniak, kapur, lempung, koral, mutiara, tar dan bitumen dilakukan pertama kali oleh Ar Razi dalam melakukan chemoterapy. Begitu pula iapun merekomendasikan pemakaian opium dalam melakukan teknik pembiusan. Khusus buku diet dan penyembuhan dengan obat disunting dan tuntaskan oleh Ahmad b. Abi al-Ash’ath dalam kedua bukunya Quwa al-Adwiyyah dan al-Ghadhi wal-Mughtadhi pada tahun 965 M

Buku Quwa al-Adwiyyah terdiri dari tiga bagian dan mepaparkan mengenai aturan umum dan peraturan dalam penanggulangan pengobatan, terkait dengan pola makan dari tumbuhan, khewani dan penggunaan obat mineral. Telah dipahami waktu itu bahwa tubuh sendiri menghasilkan zat aktif bagi penanggulangan penyakit dan tumbuh-tumbuhan pun dapat dijadikan pelengkap. Buku tersebut di atas didedikasikan dan penjelasan bagi kedua muridnya Mohammed bin Ayyub Ibn ath-Thallaj dari Mosul, dan Ahmad bin. Mohammed al-Baladi. Ibn Abi al-Ash’ath penjelasannya dalam buku tersebut terutama mengenai 3 prinsip yang terkait dengan penyakit dan kesehatan, daya tahan tubuh dan indikasi gejala yang timbul serta penyakit lain pada umumnya.

Mengenai obat dijelaskan Aturan umum pengobatan tubuh, gejala dan upaya penanggulangannya serta penyebab dan efek samping. Secara rinci iapun menjelaskan dalam bukunya mengenai 5 prinsip yang terkait dengan Penyebab penyakit dan pengaruh terhadap kesehatan antara lain ; kondisi udara disekitar tempat kita beristirahat dan melakukan kegiatan, manifestasi tubuh, infusi dan evakuasi serta berbagai hal yang berpengaruh pada tubuh, begitupun dampak dari asupan makanan dan minuman dapat berpengaruh pada kesehatan tubuh.

Cara baru pengobatan sederhana dapat dilakukan dengan penghangatan, kompres (pendinginan), pemijatan atau pengeringan. Tahapan penyembuhan yang dapat dilakukan berikutnya melalui pemahaman pharmacology; yang harus dilakukan oleh ahlinya atau yang betul-betul memahami. Jaman itu ia telah memberikan kritisi yaitu seorang tabib yang baik tidak berorientasi pada penghasilan namun ia harus berorientasi pada pengembangan pengetahuan dan keberhasilan menyembuhkan penyakit.

Pengembangan terhadap anatomi tubuh dan khewan lebih dikembangkan oleh muridnya Ibn Abi al-Ash’ath. Terkait dengan Psychoterapy telah dipelajari mengenai ; kesadaran dan ketidaksadaran dikupas dalam 6 bab, antara lain dijelaskan bahwa tidur adalah merupakan kontrol fungsi otak, yang berhubungan dengan organ tubuh lainnya. Tidur dan kematianmerupakan dua hal yang berbeda Tidur merupakan interaksi kerja otak (active motion) yang terangkai didalamnya kontemplasi, memori (reminiscence) dan imajinasi.bahkan dalam tidur ia mengklasifikasikan 3 tahapan tidur yaitu ; tahap awal tidur ; tidur dengan mimpi dan tidur nyenyak tanpa mimpi. Belakangan ini diketahui Ibn Abi al-Ash’ath’s mendapatkan pengetahuan kedokteran pula dari Abu Mahir Musa bin Sayyar. Seorang tabib istana Raja Adud ad-Dawlah (983 M) yang telah berhasil menyusun kopendium kedokteran Al Maliki atau di belahan barat dikenal dengan Liber Rigius. Eksiklopedi tersebut di atas terdiri dari 12 bab cara penyembuhan termasuk teori dan tatacara praktek pemberian obat. Dilengkapi pula tatacara pengobatan melalui herbal , khewani maupun melalui mineral.

Dalam melakukan pengobatan dijelaskan pula melalui klasifikasi berdasarkan usia, jenis kelamin, perubahan pada wajah, ketajaman pengelihatan harus menjadi bahan pertimbangan dalam melakukan pemeriksaan dan penyembuhan pasien.

Abu Raihan Al-Biruni (juga, Biruni, Al Biruni; lahir 5 September 973 – meninggal13 Desember 1048 pada umur 75 tahun) (bahasa Persia: ابوریحان بیرونی ; bahasa Arab: أبو الريحان البيروني) merupakan matematikawan Persia, astronom, fisikawan, sarjana, penulis ensiklopedia, filsuf, pengembara, sejarawan, ahli farmasi dan guru, yang banyak menyumbang kepada bidang matematika, filsafat, obat-obatan.

Abu Raihan Al-Biruni dilahirkan di Khawarazmi, Turkmenistan atau Khiva di kawasanDanau Aral di Asia Tengah yang pada masa itu terletak dalam kekaisaran Persia. Dia belajar matematika dan pengkajian bintang dari Abu Nashr Mansur.

Abu Raihan Al-Biruni merupakan teman filsuf dan ahli obat-obatan Abu Ali Al-Hussain Ibn Abdallah Ibn Sina/Ibnu Sina, sejarawan, filsuf, dan pakar etik Ibnu Miskawaih, di universitas dan pusat sains yang didirikan oleh putera Abu Al Abbas Ma'mun Khawarazmshah. Abu Raihan Al-Biruni juga mengembara ke India dengan Mahmud dari Ghazni dan menemani dia dalam ketenteraannya di sana, mempelajari bahasa, falsafah dan agama mereka dan menulis buku mengenainya. Dia juga menguasai beberapa bahasa diantaranya bahasa Yunani, bahasa Suriah, dan bahasa Berber,bahasa Sanskerta.

Al-Biruni menulis banyak buku dalam bahasa Persia (bahasa ibunya) dan bahasa Arab.

Berikut karya-karya Al-Biruni ialah:

·  Ketika berusia 17 tahun, dia meneliti garis lintang bagi Kath, Khwarazm, dengan menggunakan altitude maksima matahari.

·  Ketika berusia 22, dia menulis beberapa hasil kerja ringkas, termasuk kajian proyeksi peta, "Kartografi", yang termasukmetodologi untuk membuat proyeksi belahan bumi pada bidang datar.

·  Ketika berusia 27, dia telah menulis buku berjudul "Kronologi" yang merujuk kepada hasil kerja lain yang dihasilkan oleh dia (sekarang tiada lagi) termasuk sebuah buku tentang astrolab, sebuah buku tentang sistem desimal, 4 buku tentang pengkajian bintang, dan 2 buku tentang sejarah.

·  Dia membuat penelitian radius Bumi kepada 6.339,6 kilometer (hasil ini diulang di Barat pada abad ke 16).

Kontribusi Geografer Muslim

Sederet geografer Muslim telah banyak memberi kontribusi bagi pengembangan ilmu bumi. Al-Kindi diakui begitu berjasa sebagai geografer pertama yang memperkenalkan percobaan ke dalam ilmu bumi. Sedangkan, Al-Biruni didapuk sebagai ‘bapak geodesi’ yang banyak memberi kontribusi terhadap geografi dan juga geologi.

John J O’Connor dan Edmund F Robertson menuliskan pengakuannya terhadap kontribusi Al-Biruni dalam MacTutor History of Mathematics. Menurut mereka, ‘’Al-Biruni telah menyumbangkan kontribusi penting bagi pengembangan geografi dan geodesi. Dialah yang memperkenalkan teknik pengukuran bumi dan jaraknya dengan menggunakan triangulation.’’

Al-Biruni-lah yang menemukan radius bumi mencapai 6.339,6 km. Hingga abad ke-16 M, Barat belum mampu mengukur radius bumi seperti yang dilakukan Al-Biruni. Bapak sejarah sains, George Sarton, juga mengakui kontribusi sarjana Muslim dalam pengembangan geografi dan geologi. ‘’Kita menemukan dalam tulisannya metedo penelitian kimia, sebuah teori tentang pembentukan besi.’’

Salah satu kekhasan yang dikembangkan geografer Muslim adalah munculnya bio-geografi. Hal itu didorong oleh banyaknya orang Arab di era kekhalifahan yang tertarik untuk mendistribusi dan mengklasifikasi tanaman, binatang, dan evolusi kehidupan. Para sarjana Muslim mencoba menganalisis beragam jenis tanaman.

Geografer Muslim di Era Keemasan

1. Hisyam Al-Kalbi (abad ke-8 M)

Dia adalah ahli ilmu bumi pertama dalam sejarah Islam. Hisyam begitu populer dengan studinya yang mendalam mengenai kawasan Arab.

2. Musa Al-Khawarizmi (780 M – 850 M)

Ahli matematika yang juga geografer itu merevisi pandangan Ptolemaues mengenai geografi. Bersama-sama 70 puluh geografer, Al-Khawarizmi membuat peta globe pertama pada tahun 830 M.

3. Al-Ya’qubi (wafat 897 M)

Dia menulis buku geografi bertajuk ‘Negeri-negeri’ yang begitu populer dengan studi topografisnya.

4. Ibn Khordadbeh (820 M – 912 M)

Dia adalah murid Al-Kindi yang mempelajari jalan-jalan di berbagai provinsi secara cermat dan menuangkannya ke dalam buku Al- Masalik wa Al-Mamalik (Jalan dan Kerajaan).

5. Al-Dinawari (828 M – 898 M)

Geografer Muslim yang juga banyak memberi kontribusi pada perkembangan ilmu geografi.

6. Hamdani (893 M – 945 M) Geografer Muslim abad ke-9 M yang mendedikasikan dirinya untuk mengembangkan geografi.

7. Ali al-Masudi (896 M – 956 M)

Nama lengkapnya Abul hasan Ali Al-Ma’sudi. Ia mempelajari faktorfaktor internal dan eksternal yang mempengaruhi pembentukan batubatuan di bumi dengan orisinalitas yang mencengangkan.

8. Ahmad ibn Fadlan (abad ke-10 M)

Dia adalah geografer yang menulis ensiklopedia dan kisah perjalanan ke daerah Volga dan Kaspia.

9. Ahmad ibn Rustah (abad ke-10 M)

Ibnu Rustah merupakan geografer yang menulis ensiklopedia besar mengenai geografi. Al Balkhi Memberikan sumbangan cukup besar dalam pemetaan dunia. Al Kindi Selain terkenal sebagai ahli oseanografi, dia juga seorang ilmuwan multitalenta. Sebagai ahli fisika, optik, metalurgi, bahkan filosofi.

10. Al Istakhar II dan Ibnu Hawqal (abad ke-10 M)

Memberikan kontribusi besar dalam pemetaan dunia.

11. Al-Idrisi (1099 M)

Ahli geografi kesohor pada zamannya, yang juga dikenal sebagai ahli zoologi.

12. Al Baghdadi (1162 M)

Seorang geografer Muslim terkemuka.

13. Abdul-Leteef Mawaffaq (1162 M)

Selain pakar geografi, dia juga merupakan ahli pengobatan.

Al Biruni  tercatat pula sebagai Ahli astronomi yang satu ini, turut memberi sumbangan dalam bidang astrologi pada zaman Renaissance. Ia telah menyatakan bahwa bumi berputar pada porosnya. Pada zaman itu, Al-Biruni juga telah memperkirakan ukuran bumi dan membetulkan arah kota Makkah secara saintifik dari berbagai arah di dunia. Dari 150 hasil buah pikirnya, 35 diantaranya didedikasikan untuk bidang astronomi.

Ia merupakan matematikawan Persia, astronom, fisikawan, sarjana, penulis ensiklopedia, filsuf, pengembara, sejarawan, ahli farmasi dan guru, yang banyak menyumbang kepada bidang matematika, filsafat, obat-obatan...

Hasil karya Al-Biruni melebihi 120 buah buku.

Sumbangannya pada bidang matematika yakni:

Aritmatika teoritis and praktis

penjumlahan seri

Analisis kombinatorial

kaidah angka 3

Bilangan irasional

teori perbandingan

definisi aljabar

metode pemecahan penjumlahan aljabar

Geometri

Teorema Archimedes

Sudut segitiga

Hasil keryanya selain bidang matematika yaitu:

·  Kajian kritis tentang ucapan orang India, apakah menerima dengan alasan atau menolak (bahasa Arab تحقيق ما للهند من مقولة معقولة في العقل أم مرذولة) - sebuah ringkasan tentang agama dan filosofi India

·  Tanda yang Tersisa dari Abad Lampau (bahasa Arab الآثار الباقية عن القرون الخالية) - kajian komparatif tentang kalender dari berbagai budaya dan peradaban yang berbeda, dihubungkan dengan informasi mengenai matematika, astronomi, dan sejarah.

·  Peraturan Mas'udi (bahasa Arab القانون المسعودي) - sebuah buku tentang Astronomi, Geografi dan Keahlian Teknik. Buku ini diberi nama Mas'ud, sebagai dedikasinya kepada Mas'ud, putra Mahmud dari Ghazni.

·  Pengertian Astrologi (bahasa Arab التفهيم لصناعة التنجيم) - pertanyaan dan jawaban model buku tentang matematika dan astronomi, dalam bahasa Arab dan bahasa Persia

·  Farmasi - tentang obat dan ilmu kedokteran

·  Permata (bahasa Arab الجماهر في معرفة الجواهر) tentang geologi, mineral, dan permata, dipersembahkan untuk Mawdud putra Mas'ud

·  URL: (Inggris) Al Beruni "On Stones" online complete text

·  Astrolab

·  Buku ringkasan sejarah

·  Riwayat Mahmud dari Ghazni dan ayahnya

Sumbangannya pada bidang matematika yakni:

Aritmatika teoritis and praktis

penjumlahan seri

Analisis kombinatorial

kaidah angka 3

Bilangan irasional

teori perbandingan

definisi aljabar

metode pemecahan penjumlahan aljabar

Geometri

Teorema Archimedes

Sudut segitiga

Reference:

1. Biography in Dictionary of Scientific Biography (New York 1970-1990).

2. Biography in Encyclopaedia Britannica.

3. E S Kennedy, A commentary upon Biruni's "Kitab Tahdid al-Amakin" : An

11th century treatise on mathematical geography (Beirut, 1973).

4. I M Muminov (ed.), al-Biruni and Ibn Sina : Correspondence (Russian)(Tashkent, 1973).

5. B A Rozenfel'd, M M Rozhanskaya and Z K Skolovskaya, Abu'l-Rayhan al-65 Biruni (973-1048) (Russian) (Moscow, 1973).

6. H U Sadykov, Biruni and his work on astronomy and mathematical geography (Russian) (Moscow, 1953).

7. H M Said (ed.), al-Biruni commemorative volume : Proceedings of the International Congress held in Karachi, November 26-December 12, 1973 (Karachi, 1979).

8. S H Sirazdinov and G P Matvievskaja, al-Biruni and his mathematical

works (Russian) (Moscow, 1978).

9. F Zikrillaev, Al-Biruni's works on physics (Russian) (Tashkent, 1973).